Baskı altında yapılan nikah akdi geçerli midir?
Baskı altında yapılan nikah akdi geçerli midir?
Ziyaretçi
Fetvalar
İslami hükümlere göre nikah, evlenme ehliyetine sahip ve evlenmelerinde dini açıdan bir Hanefiler ise zorlanan mükreh kişinin nikahını geçerli saymışlardır.
Baskı Altında Yapılan Nikah Akdi Geçerli Midir?
Eşlerden birisi ölüm, şiddetli dayak veya uzun süreli hapis korkusu altında evliliğe zorlansa böyle bir nikah fasit olur. Bu konudaki dayanakları.
Evlilik Nikah
Evlenmenin dini hükmü nedir? Kadının kocası üzerindeki hakları nelerdir? Baskı altında yapılan nikah akdi geçerli midir? Nikahta şahitliğin hükmü nedir?
Din İşleri Yüksek Kurulu Dini Sorular
AİLE HAYATI
Cevap Gönder:
Misafir Kullanıcı tarafından yazılan
İslami hükümlere göre nikah, evlenme ehliyetine sahip ve evlenmelerinde dini açıdan bir engel bulunmayan kadın ile erkeğin (veya vekillerin) şahitlerin huzurunda, birbirleriyle evlenmeleri konusunda karşılıklı rızalarını ifade etmelerinden (icap ve kabulden) ibaret bir akittir.
Evlilik bir erkekle kadının ömür boyu birlikte yaşama, hayatın iyi ve kötü yanlarını birlikte omuzlama ilkesine dayandığı için, evlenecek olanların rızasının bulunmadığı bir nikah Şafii, Maliki ve Hanbeliler’e göre geçerli olmaz. Eşlerden birisi ölüm, şiddetli dayak veya uzun süreli hapis korkusu altında evliliğe zorlansa böyle bir nikah fasit olur.
Bu konudaki dayanakları, Hz. Peygamber (s.a.s.)’in, "Ümmetimden hata, unutma ve yapmaları için cebir ve tazyike maruz kaldıkları şeylerin sorumluluğu kaldırılmıştır." (İbn Mace, Talak, 16) hadisidir.
Hanefiler ise zorlanan (mükreh) kişinin nikahını geçerli saymışlardır. Bu görüşlerini Hz. Peygamber (s.a.s.)’in, "Üç şeyin şakası da ciddidir, ciddisi de ciddidir; nikah, talak ve talaktan dönüş." (Ebu Davud, Talak, 9; Tirmizi, Talak, 9; İbn Mace Talak, 13) hadisine dayandırmakta, cebir ve şiddete maruz kalanı şaka yapan kimseye benzetmektedirler (Serahsi, el-Mebsut, XXIV, 62-62; İbn Rüşd, Bidayetü’l-Müctehid, II, 81-82).
Osmanlı Hukuk-ı Aile Kararnamesi gerek zorla yapılan nikah ve gerekse aynı durumdaki boşanmalar konusunda Hanefilerin görüşünü değil, diğer mezheplerin görüşlerini kabul etmiştir (md. 57, 105).
Sonuç olarak; anne ve babaların, çocuklarının ilerideki yaşantılarında mutlu bir yuva kurmaları için gayret göstermeleri doğru ve gerekli bir davranıştır. Ancak anne-babaların evlenecek gençlerin makul isteklerine ve hür iradelerine saygı duymaları da gerekir. Çünkü nikah evlenecek kişilerin kendi hür iradeleriyle yapacakları bir medeni sözleşmedir.bu yoruma cevap yazıyorsunuz...
Bu Soruya Gelen Cevaplar:
Misafir Kullanıcıİslami hükümlere göre nikah, evlenme ehliyetine sahip ve evlenmelerinde dini açıdan bir engel bulunmayan kadın ile erkeğin (veya vekillerin) şahitlerin huzurunda, birbirleriyle evlenmeleri konusunda karşılıklı rızalarını ifade etmelerinden (icap ve kabulden) ibaret bir akittir.
Evlilik bir erkekle kadının ömür boyu birlikte yaşama, hayatın iyi ve kötü yanlarını birlikte omuzlama ilkesine dayandığı için, evlenecek olanların rızasının bulunmadığı bir nikah Şafii, Maliki ve Hanbeliler’e göre geçerli olmaz. Eşlerden birisi ölüm, şiddetli dayak veya uzun süreli hapis korkusu altında evliliğe zorlansa böyle bir nikah fasit olur.
Bu konudaki dayanakları, Hz. Peygamber (s.a.s.)’in, "Ümmetimden hata, unutma ve yapmaları için cebir ve tazyike maruz kaldıkları şeylerin sorumluluğu kaldırılmıştır." (İbn Mace, Talak, 16) hadisidir.
Hanefiler ise zorlanan (mükreh) kişinin nikahını geçerli saymışlardır. Bu görüşlerini Hz. Peygamber (s.a.s.)’in, "Üç şeyin şakası da ciddidir, ciddisi de ciddidir; nikah, talak ve talaktan dönüş." (Ebu Davud, Talak, 9; Tirmizi, Talak, 9; İbn Mace Talak, 13) hadisine dayandırmakta, cebir ve şiddete maruz kalanı şaka yapan kimseye benzetmektedirler (Serahsi, el-Mebsut, XXIV, 62-62; İbn Rüşd, Bidayetü’l-Müctehid, II, 81-82).
Osmanlı Hukuk-ı Aile Kararnamesi gerek zorla yapılan nikah ve gerekse aynı durumdaki boşanmalar konusunda Hanefilerin görüşünü değil, diğer mezheplerin görüşlerini kabul etmiştir (md. 57, 105).
Sonuç olarak; anne ve babaların, çocuklarının ilerideki yaşantılarında mutlu bir yuva kurmaları için gayret göstermeleri doğru ve gerekli bir davranıştır. Ancak anne-babaların evlenecek gençlerin makul isteklerine ve hür iradelerine saygı duymaları da gerekir. Çünkü nikah evlenecek kişilerin kendi hür iradeleriyle yapacakları bir medeni sözleşmedir.14 Şubat 2015 - 08:04:25
Son Sorular:
2440 Gün 10 Saat 2 dk. önce soruldu
Ceylan Ahıgül sordu
3010 Gün 0 Saat 14 dk. önce soruldu
ece çakır sordu
3040 Gün 14 Saat 55 dk. önce soruldu
Erhan Yiğit sordu
3050 Gün 12 Saat 37 dk. önce soruldu
cansu sordu
3054 Gün 7 Saat 56 dk. önce soruldu
mustafa 224 sordu
3062 Gün 7 Saat 1 dk. önce soruldu
emre sordu
3065 Gün 8 Saat 47 dk. önce soruldu
berkay sordu
3069 Gün 3 Saat 5 dk. önce soruldu
ali sordu
3071 Gün 10 Saat 46 dk. önce soruldu
canan sordu
3071 Gün 17 Saat 16 dk. önce soruldu
Şükrü Kum sordu
3076 Gün 2 Saat 58 dk. önce soruldu
Meltem Akar sordu
3083 Gün 10 Saat 11 dk. önce soruldu
Ali Kurtulmuş sordu
3088 Gün 6 Saat 52 dk. önce soruldu
hakan sordu
3092 Gün 7 Saat 28 dk. önce soruldu
arda sordu
3094 Gün 4 Saat 50 dk. önce soruldu
Kerem sordu