Kişinin bir borca kefil olması karşılığında ücret alması caiz midir?
Kişinin bir borca kefil olması karşılığında ücret alması caiz midir?
Ziyaretçi
Diyanet Açıkladı; Ücret Karşılığı Kefil Olmak Caiz Değil
Bir vatandaşın Kişinin bir borca kefil olması karşılığında ücret alması caiz midir? sorusunu cevaplandıran Din İşleri Yüksek Kurulu, kefalet.
Din İşleri Yüksek Kurulu Dini Sorular
TİCARÎ HAYAT
Cevap Gönder:
Misafir Kullanıcı tarafından yazılan
Kefalet akdi, teberru niteliğinde olup sevap kazanma maksadı ile yapılır. Dolayısıyla, yardımlaşma niteliği taşıyan kefalet akdi, sırf Allah rızası için ve dünyevi bir karşılık beklemeksizin yapılmalıdır. Kur’an-ı Kerim’de (Maide, 5/2; Rahman, 55/60) ve hadis-i şeriflerde (Müslim, Zikir, 11) yardımlaşma teşvik edilmiştir.
Buna göre kefilin, kefalet akdine karşılık ücret almayı şart koşması caiz değildir. Zira ücret almak, yardımlaşma maksadına aykırıdır. Ayrıca gerektiğinde asıl borçlunun borcunu ödeyeceği için ona borç veren konumunda olan kefil, ücret alması halinde faizli işlemde bulunmuş olur (Taberi, İhtilafu’l-Fukaha, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 193-194; İbnü’l- Hümam, Fethu’l-Kadir, Beyrut, ts. , VII, 186; Dusuki, Haşiyetu Şerhi’l-Kebir, Beyrut, ts. , III, 77).
Ancak günümüzdeki bazı ilim adamları ücretsiz kefil bulunmaması halinde, zaruret veya ihtiyaç sebebiyle maslahata binaen borçlunun ücret karşılığı kefalet akdi yapmasının caiz olacağı kanaatindedirler (I. Uluslararası İslam Ticaret Hukukunun Günümüzdeki Meseleleri Kongresi, Konya, 1997, 258; Hamdi Döndüren, Ticaret ve İktisat İlmihali, 518-519; Yunus Apaydın, "Kefalet" DİA, XXV, 177).bu yoruma cevap yazıyorsunuz...
Bu Soruya Gelen Cevaplar:
Misafir KullanıcıKefalet akdi, teberru niteliğinde olup sevap kazanma maksadı ile yapılır. Dolayısıyla, yardımlaşma niteliği taşıyan kefalet akdi, sırf Allah rızası için ve dünyevi bir karşılık beklemeksizin yapılmalıdır. Kur’an-ı Kerim’de (Maide, 5/2; Rahman, 55/60) ve hadis-i şeriflerde (Müslim, Zikir, 11) yardımlaşma teşvik edilmiştir.
Buna göre kefilin, kefalet akdine karşılık ücret almayı şart koşması caiz değildir. Zira ücret almak, yardımlaşma maksadına aykırıdır. Ayrıca gerektiğinde asıl borçlunun borcunu ödeyeceği için ona borç veren konumunda olan kefil, ücret alması halinde faizli işlemde bulunmuş olur (Taberi, İhtilafu’l-Fukaha, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 193-194; İbnü’l- Hümam, Fethu’l-Kadir, Beyrut, ts. , VII, 186; Dusuki, Haşiyetu Şerhi’l-Kebir, Beyrut, ts. , III, 77).
Ancak günümüzdeki bazı ilim adamları ücretsiz kefil bulunmaması halinde, zaruret veya ihtiyaç sebebiyle maslahata binaen borçlunun ücret karşılığı kefalet akdi yapmasının caiz olacağı kanaatindedirler (I. Uluslararası İslam Ticaret Hukukunun Günümüzdeki Meseleleri Kongresi, Konya, 1997, 258; Hamdi Döndüren, Ticaret ve İktisat İlmihali, 518-519; Yunus Apaydın, "Kefalet" DİA, XXV, 177).14 Şubat 2015 - 08:08:06
Son Sorular:
2442 Gün 9 Saat 36 dk. önce soruldu
Ceylan Ahıgül sordu
3011 Gün 23 Saat 47 dk. önce soruldu
ece çakır sordu
3042 Gün 14 Saat 29 dk. önce soruldu
Erhan Yiğit sordu
3052 Gün 12 Saat 11 dk. önce soruldu
cansu sordu
3056 Gün 7 Saat 29 dk. önce soruldu
mustafa 224 sordu
3064 Gün 6 Saat 35 dk. önce soruldu
emre sordu
3067 Gün 8 Saat 21 dk. önce soruldu
berkay sordu
3071 Gün 2 Saat 39 dk. önce soruldu
ali sordu
3073 Gün 10 Saat 20 dk. önce soruldu
canan sordu
3073 Gün 16 Saat 50 dk. önce soruldu
Şükrü Kum sordu
3078 Gün 2 Saat 32 dk. önce soruldu
Meltem Akar sordu
3085 Gün 9 Saat 45 dk. önce soruldu
Ali Kurtulmuş sordu
3090 Gün 6 Saat 26 dk. önce soruldu
hakan sordu
3094 Gün 7 Saat 2 dk. önce soruldu
arda sordu
3096 Gün 4 Saat 23 dk. önce soruldu
Kerem sordu