Namazda sureleri mushaf’taki sıraya göre okumanın hükmü nedir?
Namazda sureleri mushaf’taki sıraya göre okumanın hükmü nedir?
Ziyaretçi
Din İşleri Yüksek Kurulu Dini Sorular
NAMAZ
Cevap Gönder:
Bu Soruya Gelen Cevaplar:
Misafir KullanıcıNamazda okunan ayet ve surelerin, gerek bir rekat içinde gerekse ikinci rekatla birlikte düşünüldüğünde, Mushaf’taki sıraya göre yukarıdan aşağı okunması uygundur. İlerideki bir süreyi veya ayeti okuduktan sonra, ardından gerideki bir ayet ve sureyi okumak mekruhtur. Fakat bu, namazı geçersiz kılacak boyutta değildir. Burada söz konusu olan gereklilik, esasında namazın değil tilavetin bir vacibidir (İbn-i Abidin, Reddü’l-muhtar, II, 268-269). Tertibe riayetin vacip olduğu görüşü, sure ve ayetlerin sırasının insanlar tarafından değil de, Hz. Peygamber tarafından (tevkifen) belirlendiği kabulüne dayanmaktadır. Ancak, surelerin içlerindeki ayetlerin tertibinin tevkifi olduğunda ittifak bulunmakla birlikte, sureler arasındaki tertibin tevkifi olduğu konusunda İslam alimleri arasında ittifak yoktur. Bu sebeple namazda, surelerin sıraya göre okunması hakkında farklı görüşler ortaya atılmıştır. Hanefi mezhebinde, hem ayetler hem de sureler arasında tertibe riayet edip sırayı takip ederek okumak gerekli görülmüştür. Hz. Peygamber (s.a.s.)’in bir gece namazında sıraya riayet etmeden, önce Nisa süresini sonra Al-i İmran süresini okuması gibi olayların ise, henüz tertip gerçekleşmeden önceki bir zamanda meydana geldiği belirtilmektedir (Nevevi, Sahih-i Müslim bi Şerhi’n-Nevevi, VI, 61-62).
Sırayı tersine çevirmeksizin, okuma esnasında ilerideki bir yere geçerken, aradaki tek bir sure veya ayetin atlanması da mekruh kabul edilmiştir. Fakat bu, bir öncekinden daha hafif derecede bir mekruhtur. Sonraki rek’atte ileriden okunacaksa, uygun olan, en az iki ayet veya iki sure atlayarak okumaktır. Alimlerden bazıları, sıraya riayet etmeme şeklindeki değişik hareketlerin sadece farzlarda mekruh olduğunu, nafile namazlarda mekruh olmayacağını söylemişlerdir (İbn-i Abidin, Reddü’l-muhtar, II, 268-269; Muhammed Hattab es-Sübki, el-Menhelü’l-Azbül-Mevrud Şerhu Sünen-i Ebi Davud, VII, 260). Aksi görüşte olanlar ise şunu delil getirmektedirler: Hz. Peygamber (s.a.s.), Hz. Bilal’in (r.a.), nafile bir namaz olan teheccüdü kılarken bir sureden diğerine atladığını duyduğunda, ona: "sureyi olduğu gibi oku" buyurmuştur (İbn Ebi Şeybe, Musannef, III, 629).
Sonuç olarak, namazda sure ve ayetlerin tertibine riayet edilmemesi mekruhtur. Fakat bu, namazı bozacak ve tekrar kılmayı gerektirecek boyutta bir yanlışlık değildir.14 Şubat 2015 - 08:08:52
Son Sorular:
2864 Gün 5 Saat 34 dk. önce soruldu
Ceylan Ahıgül sordu
3433 Gün 19 Saat 45 dk. önce soruldu
ece çakır sordu
3464 Gün 10 Saat 26 dk. önce soruldu
Erhan Yiğit sordu
3474 Gün 8 Saat 8 dk. önce soruldu
cansu sordu
3478 Gün 3 Saat 27 dk. önce soruldu
mustafa 224 sordu
3486 Gün 2 Saat 33 dk. önce soruldu
emre sordu
3489 Gün 4 Saat 18 dk. önce soruldu
berkay sordu
3492 Gün 22 Saat 36 dk. önce soruldu
ali sordu
3495 Gün 6 Saat 17 dk. önce soruldu
canan sordu
3495 Gün 12 Saat 47 dk. önce soruldu
Şükrü Kum sordu
3499 Gün 22 Saat 29 dk. önce soruldu
Meltem Akar sordu
3507 Gün 5 Saat 42 dk. önce soruldu
Ali Kurtulmuş sordu
3512 Gün 2 Saat 23 dk. önce soruldu
hakan sordu
3516 Gün 2 Saat 59 dk. önce soruldu
arda sordu
3518 Gün 0 Saat 21 dk. önce soruldu
Kerem sordu