Namazda sureleri mushaf’taki sıraya göre okumanın hükmü nedir?
Namazda sureleri mushaf’taki sıraya göre okumanın hükmü nedir?
Ziyaretçi
Din İşleri Yüksek Kurulu Dini Sorular
NAMAZ
Cevap Gönder:
Bu Soruya Gelen Cevaplar:
Misafir KullanıcıNamazda okunan ayet ve surelerin, gerek bir rekat içinde gerekse ikinci rekatla birlikte düşünüldüğünde, Mushaf’taki sıraya göre yukarıdan aşağı okunması uygundur. İlerideki bir süreyi veya ayeti okuduktan sonra, ardından gerideki bir ayet ve sureyi okumak mekruhtur. Fakat bu, namazı geçersiz kılacak boyutta değildir. Burada söz konusu olan gereklilik, esasında namazın değil tilavetin bir vacibidir (İbn-i Abidin, Reddü’l-muhtar, II, 268-269). Tertibe riayetin vacip olduğu görüşü, sure ve ayetlerin sırasının insanlar tarafından değil de, Hz. Peygamber tarafından (tevkifen) belirlendiği kabulüne dayanmaktadır. Ancak, surelerin içlerindeki ayetlerin tertibinin tevkifi olduğunda ittifak bulunmakla birlikte, sureler arasındaki tertibin tevkifi olduğu konusunda İslam alimleri arasında ittifak yoktur. Bu sebeple namazda, surelerin sıraya göre okunması hakkında farklı görüşler ortaya atılmıştır. Hanefi mezhebinde, hem ayetler hem de sureler arasında tertibe riayet edip sırayı takip ederek okumak gerekli görülmüştür. Hz. Peygamber (s.a.s.)’in bir gece namazında sıraya riayet etmeden, önce Nisa süresini sonra Al-i İmran süresini okuması gibi olayların ise, henüz tertip gerçekleşmeden önceki bir zamanda meydana geldiği belirtilmektedir (Nevevi, Sahih-i Müslim bi Şerhi’n-Nevevi, VI, 61-62).
Sırayı tersine çevirmeksizin, okuma esnasında ilerideki bir yere geçerken, aradaki tek bir sure veya ayetin atlanması da mekruh kabul edilmiştir. Fakat bu, bir öncekinden daha hafif derecede bir mekruhtur. Sonraki rek’atte ileriden okunacaksa, uygun olan, en az iki ayet veya iki sure atlayarak okumaktır. Alimlerden bazıları, sıraya riayet etmeme şeklindeki değişik hareketlerin sadece farzlarda mekruh olduğunu, nafile namazlarda mekruh olmayacağını söylemişlerdir (İbn-i Abidin, Reddü’l-muhtar, II, 268-269; Muhammed Hattab es-Sübki, el-Menhelü’l-Azbül-Mevrud Şerhu Sünen-i Ebi Davud, VII, 260). Aksi görüşte olanlar ise şunu delil getirmektedirler: Hz. Peygamber (s.a.s.), Hz. Bilal’in (r.a.), nafile bir namaz olan teheccüdü kılarken bir sureden diğerine atladığını duyduğunda, ona: "sureyi olduğu gibi oku" buyurmuştur (İbn Ebi Şeybe, Musannef, III, 629).
Sonuç olarak, namazda sure ve ayetlerin tertibine riayet edilmemesi mekruhtur. Fakat bu, namazı bozacak ve tekrar kılmayı gerektirecek boyutta bir yanlışlık değildir.14 Şubat 2015 - 08:08:52
Son Sorular:
2425 Gün 9 Saat 4 dk. önce soruldu
Ceylan Ahıgül sordu
2994 Gün 23 Saat 15 dk. önce soruldu
ece çakır sordu
3025 Gün 13 Saat 57 dk. önce soruldu
Erhan Yiğit sordu
3035 Gün 11 Saat 39 dk. önce soruldu
cansu sordu
3039 Gün 6 Saat 57 dk. önce soruldu
mustafa 224 sordu
3047 Gün 6 Saat 3 dk. önce soruldu
emre sordu
3050 Gün 7 Saat 49 dk. önce soruldu
berkay sordu
3054 Gün 2 Saat 7 dk. önce soruldu
ali sordu
3056 Gün 9 Saat 48 dk. önce soruldu
canan sordu
3056 Gün 16 Saat 18 dk. önce soruldu
Şükrü Kum sordu
3061 Gün 2 Saat 0 dk. önce soruldu
Meltem Akar sordu
3068 Gün 9 Saat 13 dk. önce soruldu
Ali Kurtulmuş sordu
3073 Gün 5 Saat 54 dk. önce soruldu
hakan sordu
3077 Gün 6 Saat 30 dk. önce soruldu
arda sordu
3079 Gün 3 Saat 51 dk. önce soruldu
Kerem sordu