Kürtaj yapmanın ve yaptırmanın dini hükmü nedir?
Kürtaj yapmanın ve yaptırmanın dini hükmü nedir?
Ziyaretçi
Din İşleri Yüksek Kurulu Dini Sorular
HELALLER VE HARAMLAR
Cevap Gönder:
Bu Soruya Gelen Cevaplar:
Misafir Kullanıcıİnsan hayatının korunması, İslam dininin beş temel ilke ve amacından biri olduğu gibi insanın en şerefli varlık olduğu, insanın saygınlığı ve dokunulmazlığı da İslam’ın ısrarla üzerinde durduğu ana fikirlerden biridir. İnsanın yaşama hakkı, erkek spermi ile kadın yumurtasının birleştiği ve döllenmenin başladığı andan itibaren Allah tarafından verilmiş temel bir hak olup artık bu safhadan itibaren anne baba da dahil hiçbir kimsenin bu hakka müdahale etmesine izin verilmemiştir.
Ayet ve hadislerde yer alan genel prensipler ve özel hükümler, anne karnındaki ceninin dinen meşru sayılan haklı bir gerekçe olmadan düşürülmesine, aldırılmasına ve gebeliğe son verilmesine müsaade etmez. "Çocuklarınızı yoksulluk korkusuyla öldürmeyin." (En’am 6/151; İsra 17/31) ayeti, Hz. Peygamber (s.a.s.)’in kasten çocuk düşürenin veya buna sebep olanın maddi tazminat ödemesine hükmetmesi (Buhari, Diyat, 25-26), anne karnındaki çocuğun hayat hakkını da güvence altına almaktadır. Diğer taraftan Hz. Peygamber (s.a.s.)’in bu tavrı, söz konusu fiili, cinayet olarak değerlendirdiğini göstermektedir. Bu itibarla İslam, annenin hayatını doğrudan etkileyecek tıbbi bir zaruret bulunmadıkça anne karnındaki çocuğun düşürülmesini veya aldırılmasını kabul etmemektedir.
Cenine karşı bir cinayet işlenmesi halinde "gurre" denilen bir ceza-tazminat ödenir. Gurrenin miktarının, sünnetteki tatbikat örneğinden (Ebu Davud, Diyat, 19; Tirmizi, Diyat, 15) yola çıkarak beş deve, -altın ve gümüşün o asırdaki değerine göre- 200, 5 gr. altın olduğu görülmektedir. Gurre ceninin mirası kabul edilir ve düşmesine sebep olan kimse hariç, varisleri arasında paylaştırılır. Gurrenin ödenmesi için çocuk düşürmenin kasten veya hata ile olması, anne veya baba tarafından işlenmesi fark etmez.
Sonuç olarak denilebilir ki, gebeliği önleyici tedbirlere başvurarak doğumu kontrol altında bulundurmak, istenmeyen durumlarda gebeliğe engel olmak caiz ve mümkündür. Ancak gebelikten sonra, annenin hayati tehlikesi gibi haklı ve kesin bir zaruret olmaksızın, düşürmek veya kürtaj yolu ile aldırmak caiz değildir (Kasani, Bedai’u’s-sanai, VII, 325-327; Fetavay-ı Hindiyye, VI, 34; İbn Abidin, Reddu’l-muhtar, Riyad, 2003, X, 250 vd. ).14 Şubat 2015 - 08:04:32
Son Sorular:
2418 Gün 19 Saat 20 dk. önce soruldu
Ceylan Ahıgül sordu
2988 Gün 9 Saat 31 dk. önce soruldu
ece çakır sordu
3019 Gün 0 Saat 13 dk. önce soruldu
Erhan Yiğit sordu
3028 Gün 21 Saat 54 dk. önce soruldu
cansu sordu
3032 Gün 17 Saat 13 dk. önce soruldu
mustafa 224 sordu
3040 Gün 16 Saat 19 dk. önce soruldu
emre sordu
3043 Gün 18 Saat 4 dk. önce soruldu
berkay sordu
3047 Gün 12 Saat 22 dk. önce soruldu
ali sordu
3049 Gün 20 Saat 4 dk. önce soruldu
canan sordu
3050 Gün 2 Saat 33 dk. önce soruldu
Şükrü Kum sordu
3054 Gün 12 Saat 16 dk. önce soruldu
Meltem Akar sordu
3061 Gün 19 Saat 29 dk. önce soruldu
Ali Kurtulmuş sordu
3066 Gün 16 Saat 10 dk. önce soruldu
hakan sordu
3070 Gün 16 Saat 45 dk. önce soruldu
arda sordu
3072 Gün 14 Saat 7 dk. önce soruldu
Kerem sordu